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净土法门法师:人之能够活,就是灵魂在这肉体当中

导读:净土法门法师:人之能够活,就是灵魂在这肉体当中 我们是有情众生,用现代话说就是动物,人是属于动物,动物的寿命就是在『识』,我们世间人称为精神,中国民间称为「灵魂」,灵魂离开身体,这个身体就是死尸,...
净土法门法师:人之能够活,就是灵魂在这肉体当中

我们是有情众生,用现代话说就是动物,人是属于动物,动物的寿命就是在『识』,我们世间人称为精神,中国民间称为「灵魂」,灵魂离开身体,这个身体就是死尸,存在的时间很短暂,几个小时,一、两天就腐烂、就有臭味。

人之能够活,就是灵魂在这肉体当中。佛教不叫做灵魂,叫做「识」,也有的经上讲「识神」,就是唯识里面讲的第八阿赖耶识,它是「来先去后」,来投胎,它是最初来;到走的时候,它最后走。人死了,呼吸停止,可是身上还有温度,证明阿赖耶识没走;识要是完全离开,温度就没有了。

佛告诉我们,生死是人生的大事!人在断气之后,一般来讲,八个小时他的识神并没有离开,换句话说,你要是动他、摸触他,他虽然不会说话,他清清楚楚、明明白白。因为识有八个识,眼耳鼻舌身意都离开了,换句话说,统统都不起作用了,第八阿赖耶还起作用。一般是八个小时以后它离开了,这才叫真的死了。这是《饬终须知》、《饬终津梁》里面根据佛在经论上所说的,都讲得很清楚,不可以不知道。

你明了,你可以帮助这个人,他走了之后,来生生到好地方去,不要去障碍他,不要去妨碍他。如果使他瞋恨、使他贪恋,换句话说,你帮助他到三恶道去了。你造的这个恶因,将来也要承受这个果报。

我们在日常生活当中造的因,无论是有意、无意都要承受果报,不能说无意的就不受果报,没有这个道理。

--摘自《阿弥陀经疏钞演义(第二七八集)》