佛给在家居士的法宝！（妙祥法师）

【妙祥法师开示】

在家居士不能全部断淫，可以受持八关斋戒，学习梵行。八关斋戒，是佛陀为在家弟子制定的类似于出家的戒律和斋法。

因为世间之人多受家庭纷扰，既有妻子儿女的纠缠，又要不断地谋生，俗务忙碌，无暇修行，即使学佛以后也无法如出家人一样修出世之法。

为此，佛慈悲而开方便法门，使向往出世间的生活而又无法实现的人也有机会来过出世的生活，种植出世的善根，以一日一夜受持八关斋戒，而种出世正因，也被称为一日一夜出家法。

因为和沙弥十戒相比，八关斋戒只少了一条“不得蓄金银宝物戒”。

这个八关斋戒是我们居士的一个法宝，是修行梵行很好的一个途径，所以八关斋戒是很重要的。这个问题在菩萨戒还有其他戒律都讲到，要受持这个戒——将来一定要受持八关斋戒。

八关斋戒在中国的受持情况不算理想，这几年，八关斋戒逐渐地起来了，有很多的大德在给居士授八关斋戒，使大家有机会修行梵行。

八关斋戒有很多的要求，主要的，这里一共九条，其中有一条合并了，所以称为“八”。八关斋戒，以斋为主，起到一个很重要的作用。它和沙弥戒相比，只少了一条：不得蓄金银宝物戒

以前咱们也跟出家人说过：如果你要摸钱，你做居士就可以了。你看，八关斋戒都得守这几条，你要是再摸钱，你不就是“居士”吗……所以说，它只少了一条。

八关斋戒是学习出家人戒律最好的一个方法。这是佛亲口所说，法王说的，法王定的，那就说明一个什么问题？你必须这么做。而且只能称八关斋戒，这里和“短期出家”没有关系。

短期出家——佛没有规定，没有规定是不允许存在的。说居士出一天一夜的家，那本身就是混淆僧相，而且同时也违反了佛的戒律，是不允许存在的。

八关斋戒制断一切淫欲，不论是与妻子的正淫，还是与妻子以外的邪淫。妻子以外者是什么呢？不是妻子，而是小二、小三什么的；也包括跟妻子，不是淫欲的部位而行淫欲了，都属于邪淫，这都属于犯戒。

此戒相对五戒来说，最主要的是断淫和斋法。八关斋戒高明就在这儿呢，淫欲是生死的正因，饮食是什么呢？是生死的助因。就是说淫欲从哪儿来？从食物上就起到助因的作用。

过去有一个人，我问他：“有些人不能修梵行，而且老犯错误，他们为什么要这么做？包括一些同性恋。”他给我回答得很简单——我也没想到，我说怎么样能看出这样的人呢？

他就说了几个字，他说：“你看吃三顿饭的就是。”他说吃三顿饭的就是。吃三顿饭怎么能是呢？一看佛经讲了，饮食是助因，很容易导致这方面犯错误。

所以佛非常伟大，制定了僧人应该常乞食、日中一食——不是饥饿疗法，有的说你们日中一食就为省粮啊？你们没有吃的啊？

他不知道日中一食正是为了：一个是断贪欲；再一个断淫欲。所以说不能日中一食，想能够顺利地断掉贪欲，太难了！

佛又讲了，早食为生天因，就是说你早晨吃、中午吃，由于饮食的作用，会导致你生天，种下生天的因。当然这是光从饮食上来讲。

如果你是日中一食，是成佛的因，日中一食是成佛的因。如果你下午食，就是畜生因，堕落畜生里去了。如果晚上再吃，就是饿鬼因。

不光是贪恋食物，也说明淫欲心大和小的问题，所以饮食它起到了助因的作用，是生死的助因。

淫欲和饮食都是生死的因，八关斋戒将此二缘全部远离和断除，所以功德非常殊胜，能种出世善因，关闭生死之门。（摘自溯源佛教网《吉祥经讲记》）