净土法门法师：为什么要相信极乐世界？为什么要愿生净土？

净土法门法师：为什么要相信极乐世界？为什么要愿生净土？

【设入大火。不应疑悔。】

‘设入大火’。“设者假设，盖谓倘因求法，身入大火。亦不应疑悔”，也不怀疑，也不后悔，这个事情难!

念老注解里头有，我们看注解，看底下这一句，“当如弥陀因地纵使身止诸苦中，如是愿心永不退”，这才是深信，这才是切愿。具足深信切愿，蕅益大师告诉我们，极乐世界你就有分了。为什么?下面只要肯念佛你就往生。所以深信切愿是大菩提心、无上菩提心，西方极乐世界阿弥陀佛就需要这样的人。深信切愿的细说就是这部经，这部经从头到尾就是讲，我们深信不疑，切愿往生，非常恳切的愿望求生净土，所以后面这一句好，“始是深信切愿也”。

【何以故。彼无量亿诸菩萨等。皆悉求此微妙法门。尊重听闻。不生违背。】

这是假设一个问题，有人来问为什么，为什么要相信极乐世界?为什么要愿生净土?

世尊在此地给我们的答覆，‘彼’，前面所说的，十方世界‘无量亿诸菩萨’，单位是亿，亿前面不是几个亿、十几个亿、百亿、万亿，不是，无量亿。什么样的人?“诸菩萨等”，这个不能不知道。这些菩萨们，统统都‘求此微妙法门’，没有缘分的求不到，没有缘分的当面错过。所以真正能信，愿求西方，不是凡人，他是过去生中，无量劫中，曾经供养无量诸佛如来，他有这么深厚的善根，这一生遇到佛法他就相信，遇到佛法他就能发心。

【多有菩萨。欲闻此经而不能得。是故汝等。应求此法。】

这个话说得多么恳切、多么难得。我们看念老的注解。“多有菩萨，欲闻此经而不能得”，这什么原因?我想大家都能想到，业障，他有障碍。不是外面来的障碍，那就是里面的烦恼习气也会自己制造障碍，经读不下去，念念念念就念跑了，妄想杂念就起来了。如果有这种情形，一定要克服，要忏悔，要求佛菩萨加持。要不然这一生决定空过，再得人身，记住五千劫以后。不是死了以后就能得人身，死了以后肯定堕三恶道，非常可怕，三恶道太苦。所以这一句，‘多有菩萨，欲闻此经而不能得。是故汝等，应求此法’。

念老注解里头这是第二句，“反之”，从反面说，多有菩萨，欲闻此经而不能得。“下一品中复云：有一亿菩萨以不闻此经，而退转于无上菩提”，这太可惜了。这样的人，在我们现前这个世间，或者学佛同学这个圈子里头，你仔细去观察，很多。讲经他来听，念佛他来参加，打佛七，三时系念法会，他都来，就是心不能清净，心力不能集中。换句话说，妄想杂念分别执着缠绕着他，他没有能力克服，怎么办?这是大病，比癌症还严重，癌症不过是身体，这个是你生生世世闻不到佛法的原因在这里。得人身不闻佛法可惜了，畜生道闻佛法都能往生，畜生往生的不少，有记载，都是我们的好榜样。

所以不闻此经而退转无上菩提，不能往生就是退转。“是从反面以劝坚信也。末后总结全品，慈悲咐嘱，谕云：是故汝等，应求此法。”这句话释迦牟尼佛讲的，我们要牢牢的记住。佛苦口婆心来劝告我们，我们半信半疑或者烦恼习气，对不起佛菩萨，这是真的。

文摘恭录自 净土大经科注(第四回)第481集