净土法门法师：刻定课程，决定无缺

「或是昼夜十万」，像黄念祖老居士，他十四万声，「或者五万、三万」，自己定功课，一万也可以，「以决定不缺为准」，功课定了不能缺。为什么要定数?是防止懈怠，这个要知道，用意在此地，念佛往生不在乎多少。这也是蕅益大师讲的，能不能往生全在信愿之有无，真有信，真有愿，往生的条件具足了;品位高下全在念佛功夫的浅深，没有说多少，都是蕅益大师讲的。

于是我们就知道，这个地方蕅益大师讲的定数是怕我们懈怠，你一天十万声佛号没有念完，你的功课没做好，用意在此地。那我们现前一个例子，刘素云居士，她不是念佛号，她是听经。一天听十个小时，十个小时的内容，就是一个小时，一个小时重复听十遍。一部经从头听到尾听完了，从头再听，十年不间断。除听经之外，她念佛号，这也是专修、专念，她成就了，给现前念佛人做个好榜样。

他说，以决定不缺为准。「毕此一生，誓无变改，若不得往生者，三世诸佛便为诳语」。你要照这样去做的话，决定得生。定这么紧，十万、五万，除了不懈怠之外，还有一个用意，养成一个好习惯，跟佛相应，念念不忘阿弥陀佛。

所以听经也是好事，听经是什么?忆佛念佛，念佛是心上有佛，忆佛，常常想到经上所讲的，这忆佛，经上所说的极乐世界依正庄严，二十九种庄严成就，这增长信心，没有杂念。不念佛的时候他就打妄想，打妄想，将来有障碍。所以定数，定的数多，十万声，不能打妄想，打妄想念不下去，养成习惯，妄想自然没有了。听经也是断妄想。两种方法都可以，自己去选择一种，决定往生。

「又云：要到一心不乱境界，亦无他术」，如果你想念到一心不乱，也没有其他的方法。「最初下手，须用数珠」，记数，「记得分明，刻定课程，决定无缺。久久纯熟，不念自念。然后记数亦得，不记数亦得」，记不记数没有关系，只要念熟了。念熟了怎么?没有杂念了，没有妄想了，除了这一句佛号很熟，其他的都生疏了，都远离了，这个时候记不记数没关系了。叫你记数就是让你远离妄想，是这个意思。你还有杂念，还有妄想，记数有好处。

「若初心便要说好看话，要不着相，要学圆融自在，总是信不深，行不力」。蕅益大师说得好，一开头说这些好听的话，我不着相，他不着佛相，他着这个世间妄想杂念的相，错了。真正不着相，真正圆融自在，没有十几年几十年的功夫，做不到，所以总是信不深，行不得力，修行功夫不得力。

文章恭录—2012净土大经科注第四六八集02-040-0468