修行只能伴着青灯古佛吗这些充满禅意的道场原来可以这么美化

修行只能伴着青灯古佛吗这些充满禅意的道场原来可以这么美化 桑吉平措 - 禅韵03:30来自新缘影视天下

一说起修行的空间，我们的心中会浮现出什么样的景象？青灯古佛、晨钟暮鼓，清净清凉，庄严肃穆，但是可能也会让人觉得千篇一律。

一说起修行的空间，我们的心中会浮现出什么样的景象？青灯古佛、晨钟暮鼓，清净清凉，庄严肃穆，但是可能也会让人觉得千篇一律。

但是修行真的只能伴着青灯古佛吗？其实不然。在唐砖宋瓦搭建的千年古寺之外，不少现代化而又不失禅意的道场正悄然兴起。

今天禅风君想为大家分享几个这方面的例子，一起了解它们有什么特点，它们又寄托了使用者什么样的用意。

农禅寺水月道场

法鼓山农禅寺，建于台北北投大业路稻田中，由圣严法师的师父东初老人启建，践行中国禅宗“一日不作，一日不食”的农禅并重理念。圣严法师将之扩建，而有了现在的水月道场。

水月道场的兴建因缘颇为有趣。在圣严法师一次打坐中，他看到了未来寺庙的样貌。用一句话来描述，便是“空中花，水中月”。因此，这一方修行空间便被命名为“水月道场”。

在佛经中，“水月道场”这个名字，其实还有个来处。《维摩诘经》有言：“启建水月道场，大兴空花佛事，降服镜里魔军，成就梦中佛果。”这正是一个觉悟者对生命的洒脱豁达。

圣严法师的这个建筑理念，对建筑师姚仁喜来说确实是一个难题，一句“空中花，水中月”，简单的六个字，成为了他有史以来接到过的最为简洁的一个任务书。

最终姚仁喜终于是参出了这句话里的禅机，交出了一个让世人惊叹的答卷。水月道场的风格简朴大气，充满了现代感，而又融合了佛教的禅理元素，呈现出一股欣欣向荣的姿态。

水月道场的主建筑是一个“长在水里，浮于水面”的大殿。但大殿的外形，并非传统的飞檐斗拱结构，不是一个水上的阁楼，而是一个现代化的建筑。

大殿采用混凝土、石头、柚木等材料建成，线条与色彩都极简约，22根巨大的柱廊支撑，颇似希腊神庙的石柱风格。

讲堂里的木质墙壁，用镂空的方式将《金刚经》、《心经》等佛门重要经典镂刻于上。每当阳光投射到墙上，便会在地上呈现出一部“光影佛经”。人从中走过，佛经便映在了人身上。

简单的建筑线条，让建筑的外形最大程度的简化。而独具匠心的经墙、水池等搭配，却又能将佛门的庄重与洒脱完美融合，完美地将圣严法师“空中花，水中月”的理念表达出来。

在未来感中看到佛法的美，这便是水月道场。

进之宅

台湾台南的一个村镇里，住了一位比丘尼。她出家云游三十余年，经常思考“何处能修行”，最终在这里定居，盖了一个房子，取名为“进之宅”。

建筑师林柏阳运用低调的回收混凝土板，建构了一处充满光影的修行境地，日光变换，印照在空间里，使整栋房子充满了生命力，还获得2018年台湾住宅建筑首奖。

进之宅的主人出家30年，不只在台湾修行，还到过加拿大、印度、泰国、缅甸等地流浪修行。

有很长一段时间，她琢磨着“修行”的意义：何谓修行？何处修行？直到离开寺院，她决定为自己造一栋房子，实践“无处不修行”的理念。

进之宅有200㎡的占地面积，但室内只用到80㎡，剩下的120㎡分成了3个露天阳光庭院，开阔通畅，在其中打坐参禅，会让人感到心旷神怡。

进之宅的整个建筑中心是一颗松树，围绕这颗松树形成了一个弧形廊道，光线可以很自如地投入室内佛堂之中。廊道区隔开了佛堂与起居室，界限清晰但又不会像区隔墙那样带来约束感。

起居室内布置也极为简单，只设计了一个下沉45厘米的凹洞，洞中设桌子，边缘铺上榻榻米便可以作为桌椅，将沙发等物质欲望需求降到最低。

走过起居室达到卧室。卧室只有两米宽，放置一张床，一套桌椅和一个衣橱。

但卧室并不显得狭窄，因为卧室另一面与半圆形的后院相连。人在其中，仿若置身于自然之间，鸟语花香，清风明月，都不会被阻隔在外。

弧形的曲线，不仅为法师的采光、生活、禅修带来诸多便利，更打破了混凝土在人们心中“硬邦邦、冷冰冰”的刻板印象。将百炼钢化为绕指柔，令人想到“烦恼如金刚，般若能摧伏”的譬喻。

在刚与柔之中寻到中道，这便是进之宅。

慈光精舍

位于湖北黄石的慈光精舍，是一个弘扬药师文化的道场。由正慈法师发心修建而成。

慈光精舍在建筑上便已经彰显了药师文化：精舍主体建筑是三栋楼，主殿是净琉璃宫，东边是慧日学堂，代表日光遍照菩萨，西边的楼是清凉上苑，代表月光遍照菩萨。

而在建筑之中，更是将药师文化带入其中。

净琉璃宫供奉药师佛圣像，宝蓝色的琉璃药师佛在灯光下特别美，内外明澈，非常明净。

在慈光精舍里，有丰富的藏书，书架从地面一直延伸到屋顶，整齐地摆放着不染纤尘的藏书，人在其中阅读，可以感受到书籍在此获得的至高礼遇。

慈光精舍俱多处禅意景观，传统庭园的奇花异草，水岸庭阁与白沙、苔藓、山石、奇松的枯山水意境相得益彰，无不传达出雅、静、清、寂的禅宗美学。

“在继承传统的基础上，又能满足现代弘法之需”，这是正慈大和尚建设慈光精舍的初衷。“唐宋文化由日韩保留了下来，没有破坏。我们应该有这样一份责任，要把唐宋的文化内涵通过建筑表现出来。”

正慈法师对于如何用文化给现代人带去正面影响极为关切，因此，这座慈光精舍，虽有传统的盛唐遗风，古老的佛教文化，但在建筑风格上，却展示出了丰富的公共生活气息，让人们愿意栖息其中。

在盛唐的古风里过现代的生活，这便是慈光精舍。

广州大佛寺

广州大佛寺位于广州闹市之中，一墙之隔便是经济繁荣，人流巨大的北京路步行街。然而身处闹市之中，却不能阻隔这一方天地中透出的静谧与禅意。

大佛寺的普觉楼，是一座具有综合功能的大楼，更是一个能满足都市人各类需求的所在。图书馆、茶室、素食馆、心理咨询室，咖啡馆……各种功能为人们开发这一空间更多用途提供了诸多可能。

例如大佛寺曾在普觉楼成立普觉琴社，如果你热爱古琴、古筝等古典乐器，希望学习，这里便是一个很好的学习场所。

又如大佛寺曾在普觉楼举行花艺培训，将古老的插花艺术重新带回人们的身边。看着方寸之间，被插花装点出别样的精致，人们的心情也不觉舒畅。

而大佛寺的咖啡馆，更是成为了一个网红打卡的好去处。每一杯咖啡，都是咖啡师精心研磨制作，在绿色健康之外，更别有一番佛系的不羁。

大佛寺方丈耀智法师对于在普觉楼开发这种种因应时代需求的功能，态度一向很积极。在他眼中，都市佛教除了承担起满足信众宗教需求的责任以外，还需要满足更多大众的文化需求。

在喧哗的闹市中找到清凉休息，这便是大佛寺。

当然，新时代新气象，佛门一向讲究与时俱进，契理契机，佛教中的创新，还有许多，禅风君这里无法一一为大家分享。

不过看了这些，小伙伴们还会觉得佛门寺院只是吃斋念佛，青灯黄卷吗？正如住在进之宅的那位师父所感悟的，生活处处可修行。佛门的智慧，与时代的气息交融，显现出的的确是一番别样的美。