净土法门法师：你所知的是一知半解，没有透彻，所以你没有能真正相信

净土法门法师：你所知的是一知半解，没有透彻，所以你没有能真正相信

「本经修宗，在无住二字，全经观门、行门，尽在其中。」的确，全经的精华、全经的要领就在这两个字。不但这两个字是《金刚般若》的修学宗旨，也可以说是所有一切大乘佛法的修学宗旨，包括净土宗在内。净宗念佛何以不得力？就是因为有住，就是因为著相，还是执著五欲六尘，还是执著这个娑婆世界，不肯放下，所以念佛的功夫不得力。

如果我们真的能放下、真的能看破，念佛哪有不得力的道理？观门，用现代的话来说，就是观念，行门就是日常生活行为，都要守住这个原则，要真正明了、通达，没有怀疑，我们信心才能生得起来，我们才真正肯如教修行。

有不少同修都知道佛法好，佛说得好，就是做不到。其实这桩事情，我在初学佛的时候亲近章嘉大师，跟章嘉大师请教过这个问题。佛法的修学确实是知难行易，为什么做不到？没有真正知道，你所知的是一知半解，没有透彻、没有通达、没有圆融，所以你没有能真正相信，你才做不到。做容易，而明了难，太难了。知难行易的学说是孙中山先生所讲的，用在佛法上完全正确，佛法不是知易行难，佛法是知难行易。

正因为如此，所以释迦牟尼佛当年在世，讲经说法四十九年，什么原因？知太难了。说已经很难，你要能听懂，当然也不容易，可是要真正要懂得了，做起来很容易，做起来不难；换句话说，观念转变难，观念一转变，生活不难，生活就在老样子上他改变了。事上没有改变，形式上改变，他快乐，他幸福，他欢喜，不会像从前过得那么苦，念头一转过来，过得就好快乐。所谓素富贵，他安於富贵，他在富贵里头得到真乐；素贫贱，他在贫贱里面得到真乐。那个真乐，真实的享受是平等的，由此可知，对於物质环境就不重要。我们在《论语》里看到孔老夫子的学生颜回，颜回是世间最幸福的人、最快乐的人，他为什么？他事实真相明白了，就这个道理。

摘自 金刚经讲义节要 （第三集） 1995/02

美国圣荷西 档名：09-021-0003