佛法的重中之重完全在于如何落实！

文章来源幻海迷局人间天老师原创授课内容

简单回顾一下前两部分的内容：

第一部分是我们为什么学佛；第二部分是要清晰佛法到底在做什么；第三部分就是怎么做了。

如何行做？

学佛既然是成就为佛的，佛法既然是成就为佛的方法，那么从因地到成佛的果地，我们要如何做才对呢？前面给出了“觉行圆满、理事圆融、圆满身口意、破除无明、成就正等正觉。”可是说句实话，如果佛法我们理解到这里没了下文，这是蹩脚的、是不清晰、不通畅的，因为只知道佛法是什么，却不能指导当下的自己要去做什么，这个知道和不知道没什么区别，这样水平的觉悟和没觉悟是一样一样的。

树立正确的心态

以证印悟

佛法最有力量的证明，不是我这句话和某句经文完全匹配、文字都一样，而是我们能不能在佛法里找到对治当下痛苦烦恼的方法，并坚定落实，从而获得效果。佛法的有力证明，不在于雄辩、不在于你说得多有道理、也不在于我把佛法研究得多透彻，这都是摆设，最后必须落在实处——解决问题，若不能解决问题，佛法无用。不是佛法没啥用处，而是我们没用明白，就像一个工具很好，可是我们不会用，把好工具也用浪费了。

有情皆需佛法润

在学佛过程中，我们有一个什么样的企图求索、有一个什么样的愿、有一个什么求，这才是基础动力，这也才是佛法最应该有效果的地方。在第二部分，我们提前说到离苦、得乐这两个利益点，对于有情众生，这几乎是大小通吃的，只有少部分众生是不受苦也不求乐，绝大多数众生不这样。人生有三苦：行苦、坏苦、苦苦；有八苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎汇、五阴炽盛苦；世界有成、住、坏、空；世界里的众生必然也要经历同样的命运，所以离苦得乐是一切有情众生学佛的最基础动力。

世事示无常

只是很多人近视眼，不去看会发生什么，导致两眼一蒙，随着感觉混日子。待到了诸苦如期而至时，才叹息悔不当初，这就没啥用了。我们看一看周围，就能看到未来是什么样的：看看老年人的状态，就知道自己老时也会如此艰难；看看有病有灾的人的痛苦烦恼，会知道自己有病苦时也会如此难过，这事其实挺简单，只是很多人不会去这样思维、不会推己及人、不会用换位思考来分析。

回归的障碍

从因地发愿成佛到果地究竟成佛，这中间有很多阻碍：见思无明的见思惑，尘沙无明的烦恼障和所知障，根本无明的遮蔽，再细说四十一品无明，分别、妄想、执著，五利、五钝的错误见解等等，这些都是横在中间的拦路虎，能去得掉一个就进一步，去不掉就卡在那里不能前进。摆在最前面的就是五利、五钝这十种错误见解，其中以五利最犀利，也是我们最容易发现的，分别是：贪、嗔、痴、疑、慢；而五钝就不容易发现，分别是：身见、边见、邪见、进取见、戒进取见。或许很多同修对这十个不甚了解，只是对贪、嗔、痴了解略多，这三毒不是全部的障碍。

法门如药

佛法里的种种法门其实就是针对这些中间障碍而来，有烦恼就有对治的法门，就有针对处理的方法；没有烦恼，这方法就没啥用。就像有病的人吃药，没病还继续吃药吗？再好的药，没有病，谁都不会整几个吃。佛法也是这样，有烦恼，才有佛法的用武之地；没烦恼，没佛法啥事。这些法门中，很多是阶段性的，这个阶段你可以用，过了这个阶段就要用下一个，或者其他的什么；也有可以一路用到底的法门。

智度生死，以戒为基

我们最应该解决的是什么问题？最重要的烦恼就是生死烦恼！我们还在生死轮回中，解脱生死轮回是最大的一个阶段目标。要清晰全面地解决生死，就要知道生死怎么来的，这是智信必须要做的事情。在解决生死问题上有阶段手段，也有直接手段，其中阶段手段是持戒，持好五戒、十善，可得人、天身，可以再入善道，有福报继续修持，这是阶段性的；也有直接的，比如禅定，经过专业练习和长时间的保持，在禅定中突破生死界限，破掉色受想行识这五蕴成阿罗汉，这就是直接出轮回了。可是成阿罗汉或许很难，或许要很久的努力，而现在人是快餐时代，专研的精神不好，或者说根本就没有定力，以此状态走这条路，无异于自寻死路。在所有的修持中持戒是必须做的，戒律清净，随后的种种进程会有很好的保障；若戒律不清净，随后的进程就常常有阻碍。如果修持没出轮回，但戒律持守得好，还能得人天身，有福报继续修，这是最低的学佛保障。

直曲二路

从近期很多学佛人的下场来说，不要说投生善道，能不落地狱就已经很不错很不错了，为什么呢？根本原因，不能只说修行不得力，还是对戒律太不放在眼里，这个基本的保障没拿到手，就像你连给养都不拿，就冲进大沙漠一样。所以禅定这是一条所有修行中最快的路，也因为太快反而是险路，就像爬一座山，最快的线路一定是最危险的，而那个步步为营的路线一定是最慢的，所以走什么样的路，会有不同收获，乃至不同的路有不同的走法，至于能不能走到终点这就很难说了。走快了会掉道，走慢了又有被无常提前挂掉的可能，于是到底如何走？各位自己思维。

净土方便

在出轮回上，净土法门横空出世，对我们来说是大好事，这不需要我们非得走通五阴境界、破五十阴魔、破八十八品见惑、八十一品思惑，不需要我们有一丁点的修行证量。可是净土从唐宋兴起到现在，虽然理论上说净土法门是万修万人去的，可是从实际效果上看，却不是这么回事。中国人太聪明了，太爱耍小聪明，就算净土法门那么简单，也必须去落实真信切愿，不是靠小聪明、天天有嘴无心地念几声佛号就能出轮回、就能往生极乐的。学佛的路其实就是针对自心的，自己不真诚，言行再谦卑、低调，都是傲慢骗人的。所以不管走直接出轮回的路，还是曲线往生极乐的路，出轮回都必须是真心才可以走通。

来源：幻海迷局人间天——《佛教框架体系（连载七）》