净土法门法师：圣贤的教育是“教学为先”

净土法门法师：圣贤的教育是“教学为先”

我们千万不要忘记：圣贤的教育是“教学为先”。释迦牟尼佛一生教学，你从这里来看：佛教不是宗教，是教育。什么教育？智慧的教育。

智慧圆满的人就是佛陀，所以“佛陀”是佛陀教育里面的学位名称，最高的学位是“佛陀”；第二个学位是“菩萨”；第三个学位是“阿罗汉”。佛菩萨、阿罗汉不是神仙，是学位的名词，像现在大学里头，博士、硕士、学士，学位名词。

释迦牟尼佛开悟之后就从事于教学，教学有次第的，一个阶段一个阶段向上提升。最初在鹿野苑，十二年间讲《阿含》，这是佛陀的基础教育。《阿含》讲什么？讲伦理，讲道德，讲因果，等于说办小学，应机施教。十二年之后讲《方等》，等于中学，这是《阿含》向上提升，小学向上提升，升中学了。中学作为大学的预备，准备进入大学，八年，佛陀教学总共用二十年的时间，奠定大乘的基础，受过这二十年的教育了。后面接着讲大乘，“般若”，“般若”是真实智慧，讲了多久？二十二年。换句话说，这是佛陀在世教学的中心科目，二十二年，等于办大学。最后的八年讲《法华》，、《涅槃》，等于是研究所，那个研究所是拿最高学位的——成佛。

你看他这四个阶段，留下来今天这么多的经典，记住，没有人教他，这些智慧，方法从哪里来的？无师自通。这就是大乘教里说的“无师智”，没有老师教的智慧，自然智。从这里提出教学的理念，“教之道，贵以专”，他创造的“三无漏学”，那是教学的总纲领。“因戒得定”，“戒”是规矩，“定”是枢纽。“因定开慧”，开慧之后告诉我们，这些智慧、德能、相好全是自性里头本来有的，不是外面的。所以他把佛学称为“内学”，它是向内，不是向外的；经典称为“内典”，向外求是知识，向内求是智慧、是德能、是相好，样样具足。告诉我们“心外无法，法外无心。”

“心外无法”告诉我们学习的道路，“法外无心”要我们证得这个事实的真相，就是诸法实相。

“戒、定、慧”三学，这个方法随着佛法传来，“儒”接受了，“道”也接受了，“儒”跟“道”统统用这个方法，教学着重学生的悟性，不重视记忆，不重视广学多闻，重视“一门深入，长时熏修”，为什么？“一门”他容易得定，所以“一门深入，长时熏修”，这是戒，规矩，必须要遵守，“读书千遍，其义自见”，目的着重在“自见”，“自见”就是你自己开悟了，你明白了，你读的这个书不需要人讲解，就叫你一直念下去。念到得定，得清净心了，不定什么时候一下开悟了，这个经里所说的道理你全部懂得了，不需要人教的。没有一样你不懂，你读的这个全懂了，没有读的也全懂了，释迦牟尼佛本人就做出例子给我们看，无师自通。

摘自净空法师《2014净土大经科注》第29集 2014年4月12日讲于香港