嗔恚

学佛的师兄不能有嗔恚的心理，若出现了这种心理不但对学佛有影响，也会给师兄带来业障。佛教中其实关于嗔恚的故事也有不少，师兄可以去看看，这样对嗔恚会有更多了解。那下面一起来看看嗔恚之报的故事吧!

(一)

须菩提少年时代与众不同，性情多变，集聪明智慧、乐善好施、嗔恨炽盛于一身。

他家里很富有，父亲常常给他零花钱，然而他不愿做金钱的奴隶，常常把钱施舍给穷人，有时看到衣衫褴褛的孩子很可怜，甚至把自己贵重的衣服脱给他们穿，自己则穿着短衣短裤回家。父亲斥责他有失体面，他非但不听，反而出口顶撞，最后父亲决定不再管他了。

从此，须菩提更是我行我素了，见到自己喜欢的人，能把身上所有的好东西都给他，见到自己不喜欢的人，常常破口大骂，甚至拳脚相加，因此经常有人到他家里告状。家里的人也管不了他，时间久了，谁也不理他了。

一天，须菩提在家里实在呆不下去了，走到山林中，情绪很坏，风声让它生气，鸟叫声也让他生气，一个人无缘无故破口大骂。

山神劝他不要再折磨自己，建议他皈依佛，让佛除掉他的嗔毒。

须菩提第一眼看见佛陀就心生欢喜。佛陀为他开示嗔恚的过患，并教他忍辱。这天，须菩提成为比丘中的一员，并很快成就了圣果。

弟子们问佛：“佛陀!须菩提以前造作了什么恶业，今生常怀嗔恨呢?出家以后又为什么这么顺利就得道了呢?”

佛说：“过去迦叶佛出世的时候，须菩提在长久的岁月中处处供养比丘。后来，有个比丘不领他的情，惹恼了他，他便骂道：‘你这个比丘太可恶了，跟毒龙一样。’因为这个业缘，他五百世中受毒龙身，心常含毒。现在虽得人身，仍有恶习，常常生起嗔恨心。又因为他过去世供养比丘，种下无量福田，现在随我出家，很快获得解脱。”(林明珂《佛陀十大弟子传》)

(二)

过去有位国王，名叫阿耆达，一生奉佛，严持五戒。在他临终的时候，侍者拿着拂尘为他驱赶苍蝇，时间久了，昏昏欲睡，一不小心将拂尘掉到他的脸上。国王生起嗔恨心，随即命终了。

因为这一念的嗔恨，阿耆达王堕为蟒身。

但又因为他一生修福，转世未忘宿命，于是请求沙门给他受三归五戒，由此脱离蟒身，转生天上。(《增广印光法师文钞·示净土法门及对治嗔恚等义》)

上述就是嗔恚之报的故事，师兄可以去看看，这样对嗔恚会有更多认识。关于嗔恚的内容有很多，师兄在了解时也要看看嗔恚的对治方法，这样出现嗔恚心后能及时得到解决。

嗔恚是佛教所说的烦恼之一，学佛之人若有嗔恚的烦恼，那么学佛之路会受到很大影响。虽然嗔恚是一种烦恼，可有的师兄对嗔并不理解，为此，想知道嗔恚中的嗔是什么意思?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

嗔是怒、生气，指仇视、怨恨和损害他人的心理，又作嗔怒、嗔恚等。

《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?谓于有情乐作损害为性。”

《成唯识论》中则说：“嗔者，于苦、苦具，憎恚为性，能障无嗔，不安稳性，恶行所依为业。”嗔是佛教所说的根本烦恼之一，与贪和痴一起被称为“三毒”。

嗔的产生与作用与贪正好相反。贪是由对事物的喜好而产生无厌足地追求、占有的心理欲望，嗔却是由对众生或事物的厌恶而产生愤恨、恼怒的心理和情绪。

佛教认为对违背自己心愿的他人或他事物生起怨恨之情，会使众生身心产生热恼、不安等精神作用，对佛道之修行是十分有害的。因而佛教把嗔看作是修行的大敌。对佛教修行所言是这样，如果是对他人或社会而言，则嗔的危害更大。

因嗔怒他人而起仇恨之心，便会发生争斗，或导致互相残杀，轻者危害一家一村，重则使整个社会，乃致使整个国家陷入灾难，因而《大智度论》卷十四中说，嗔恚是三毒中最重的、其咎最深，也是各种心病中最难治的。

要心怀慈悲和智慧，因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解嗔恨。

以上就是嗔恚中的嗔是什么意思的相关回答，希望对师兄有帮助!关于嗔恚一词师兄要多去了解，同时也要知道它的对治方法，这样出现嗔恚后能很快得到解决。

修行的师兄是不能有嗔恚心理的，嗔恚的影响力很大，若师兄出现了这种心理，那么修行会受到很大影响。为了能让嗔恚得到解决，师兄需了解解决嗔恚的方法。那解决嗔恚的方法是什么呢?接下来我们一起了解了解吧!

一、学会接受

一般发火的时候，首先是自己的内心很难受，所以这个时候应该把心的专注力放在因生气而难受的苦受上，多体验和观察那种苦受，是一种怎样的状态。

这种苦受，虽然是很难受，可是当你接受这些苦受的时候，心不会因为面对障碍相而生起更多的苦受。大部分人不知道这种情况，拒绝这种苦受，以对抗的方式来企图摆脱这种苦受，这样只是继续增加苦恼而已。不接受苦受本身就是一种排斥和抗拒，并不因为抗拒而苦受马上消失。

先接受现实，知道自己发火，接受这些苦受，这就是随顺法，随顺了才有消灭嗔恚的机会，要不然越抗拒越难受。

我们的内心哪怕是一点点只要有这个嗔心，心肯定是受苦的，嗔本身具有这种破坏力带给我们很多的苦受。

而大部分人明明知道这是不善的，可是不愿意接受结果，不愿意承担这种现世业报。这是一种不了解因果或不相信因果所造成的结果。我们无妨问问自己，当发火的时候，谁先痛苦?是发火的本身还是对方?当然是自己先痛苦，然后又带给对方痛苦。这是嗔恚自然的特性及它的灾患。所以，发火的人，首先接受自己的感受(苦受)是很重要的。

每个人都有发过火的经验，都知道它是一种怎样的感受，好像心里有个沉甸甸的疙瘩堵住胸口，憋不住的感觉，甚至像一把刀插在心脏里一样的绞痛。外在的表现呢?脸红、脖子粗、额头三脉都起来了。这是一种狂风暴雨般的现象，自然带给自己和对方风吹雨打的折磨是肯定的。当面对这种情况，怎么处理呢?跟前面说的一样，首先不能面对障碍相，赶紧离开这个场所是最明智的选择，之后承认自己正在发火。

因此，先接受苦受，不要排斥苦受。如果排斥这些不舒服的感受，苦受只是继续增长而已。因为越排斥越难受。

二、安住于苦受

此时，全力以赴把心的焦点放在不舒服的苦受上，努力安住在苦受上。

同时内心标记“难受、难受”或“苦受、苦受”，加强觉知力。就这样，当你觉知苦受，接受苦受的那一刹那开始，其实苦受已经开始减少的(至少是不会增长)，最后慢慢消退。一直专注于苦受，直至那个苦受完全消失为止。如果要反抗它或排斥它，它只会继续增长。当你接受它的时候，反而会慢慢减少。当苦受差不多消失的时候，嗔恚的问题已经得到解决了。

这就是用受念处的修习解决嗔的方法，是毗婆舍那内观的修习。

三、修习慈心

当然，平时多修慈心是解决嗔恚最好的方法，所以平时多应该培养慈心。

只要内心充满了慈心，嗔恚根本没有机会生起来，由于慈心和嗔恚的特性是完全相反，是不能同时存在于内心。人之所以很苦，就是因为内心有很多嗔等不善心。不善心本身的特点有这种惊人的破坏力，就像火热的铁球一样，只要触碰它，肯定被灼伤。

如果没有慈心，内心开始萌芽嗔恚种子的时候，第一时间去觉知这些前兆，然后救头燃一般迅速扑灭，不要等到火上头了才去补救，那已经迟了。

并不是发大火才是嗔恚，很多的不满意、看人家的缺点、说人家的不对、排斥、拒绝、嘲笑，这些都属于嗔心。只要内心有一丝这些迹象，应该及时地觉知，才是最好的预防。当事情发生了，采取上面的方法(观苦受的方法)来解决眼前的问题等到心里差不多恢复平静的时候，再以慈心对待对方。或用祝愿对方无烦恼。这就是解决嗔恚的方法。

以上就是解决嗔恚的方法是什么的相关内容，希望对师兄有帮助!关于嗔恚的内容师兄要多去看看，这样对嗔恚能有进一步的了解，而且师兄也会有不可思议的收获。

人是会有烦恼的，在佛法中嗔恚是根本烦恼之一，它对众生的影响非常大。出现嗔恚的师兄是很容易伤害他人，伤害自己的。所以当师兄出现嗔恚后，要及时去解决，去克服。可如何克服嗔恚?关于这个问题，我们一起来看看下面的回答吧!

你必须有慈悲心，打坐时若嗔恚心生起，当修慈悲观。若别人行持不好或发脾气，不要因此而生气，否则，你比他更无明。要心怀慈悲和智慧，因为对方正在受烦恼的煎熬。要内心充满慈悲，把他当作你亲爱的兄弟，在打坐时，专注在慈悲的感受上。要散发慈悲心于整个世界，唯有慈悲才能化解嗔恨。有时候，当你看到其他的出家人举止粗暴，可能会心生懊恼，是自讨苦吃的，这样不是佛法。

你可能这么想:‘他们不像我这么严谨在修行，不是好的出家人。’这就是自己的大错了。不要做比较、批判，放下想法，观照自己。修学佛法是自己的事，你不能叫别人的作为合你的意或像你一样。这种期待只会为自己带来烦恼，修行人常有此通病，但是看别人的缺点不会产生智慧。不要自寻苦恼，只是单纯地观察自己及内心的感觉。这样做，你将会明白的。

以上就是如何克服嗔恚的相关回答，希望对师兄有帮助!师兄在了解嗔恚时，不但要知道它的解决方法，师兄也要知道嗔恚有哪些坏处，这样对嗔恚的了解会更进一步。