净土法门法师：还会去想这个世间是非人我、利害得失，就是没有发菩提心

净土法门法师：还会去想这个世间是非人我、利害得失，就是没有发菩提心

钞【善根者，观经，则如上第三福发菩提心;大本，则三辈往生，皆言发菩提心。据此，则发凡夫心，是谓无善根;发声闻心，不发菩提心者，是谓少善根也。】

《演义》给我们解释，首先解释『善根』，引用《观无量寿佛经》与《无量寿经》，『大本』就是《无量寿经》，这两部经里面所说的。《观经》三福，第三福第一句就是「发菩提心」。《无量寿经》，三辈往生都是「发菩提心，一向专念」。根据两部经上所说的，『发菩提心』，这就是真正的善根。『发凡夫心』，这是没善根。什么叫发凡夫心?

演【发凡夫心者，修五戒十善求生人道天中等，是谓无善根者。】

就是求生人道天道，这是无善根。

演【以十善等，是三界有漏因果，不出轮回故。】

这一点我们千万不要轻易看过，为什么?很冷静、很仔细的去反省一下，我们现在发的是什么心?为什么念佛的人多，往生的人少?实在说，很多念佛人发的是凡夫心，没有发菩提心。虽然天天念回向偈，「愿生西方净土中」，那是口皮上的发心，心里是实在不想去。所以，口头上的菩提心是不管用的。要真正发心愿生西方，那才是无上的菩提心;不但是菩提心，那是无上菩提心。这个心很难发，为什么?真正发菩提心的人，头脑里绝对不会有是非人我，统统舍掉了，一心一意就想西方极乐世界。不起心动念则已，起心动念都是想西方世界依正庄严，都是想阿弥陀佛从因地一直到成佛度众生种种修行功德，他想这些事情。

他怎么会去想这个世间是非人我?怎么可能再去想利害得失?不可能有这个念头。如果还有这个念头，诸位要知道，没有菩提心，发的是凡夫心，这一生纵然念得很勤快，一天念十万声佛号，也不能往生。跟阿弥陀佛结一个善缘，等到你哪一生、哪一劫再遇到，真正发菩提心了，就能往生;不是真正发菩提心是决定不能往生。我们一定要牢牢的记住，法门没有过失，经教也没有过失，过失是在我们自己本身，我们没有去照做!

我们今天起心动念，不但是三界有漏因果，说老实话，我们动的念头，恶念多、善念少，总觉得别人对不起我，总觉得这个社会对不起我，这种观念就是三途之因。天天在造三途因，哪有不受三恶道的果报?五戒十善，中国人讲的伦常道德，念念都是伦常道德，这是人天因;念念是贪瞋痴慢、是非人我，那是饿鬼、畜生、地狱因。我们天天在造这个，一心念佛想求生净土，这是不可能的事情。

阿弥陀经疏钞演义 (第二一二集) 1984/12