开愿法师开示:把变化的东西修成不变的,就正了,对吗?
问:可以这样理解吗?把变化的东西或者说思想或说一切的一切,修成不变的,那就正了,可以这样说吗?
开愿法师答:可以告诉你一点,你修不成不变的。因为你的出发点是错误的。这个是功夫上的事情,而不是要刻意地、我一定要修成不变的,你的这个心在变。在变化当中,对和错是相应的,你认为对的,肯定有人说是错的,你认为错的肯定有人说是对的。但是这个对错,不是我们的下手处。到初学的时候,我们要“诸恶莫作,众善奉行”,来把我们意识里面的恶因,不要沾染恶缘,就没有恶的果报。在你的意识里面全是善的,全是好的,把你的善根激发出来,久而久之你遇到的就全是善缘,全是好的缘分,来助成你的道业。不是在相对的里面去修,是相对的这个环境来成就我们本来的状态。
在这里面不能去执着,执着了永远见不到,但是又不能不去做,不能不去断恶修善。所以我们只管尽心尽力地按照佛说的去做,诸恶莫作众善奉行,这样修的时候不去执着,久而久之你的环境就变化了,一层一层地提升了,就会达到圆满的状态。这个不是我们去给发明和创造的,佛在这个世间的时候,给我们解释什么是佛。佛是印度语,翻译成中文的意思是觉悟,是智慧,他所传承的是圆满的大觉,称为佛陀,是智慧的象征。佛在《金刚经》上说,“若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来”。我们众生的意识里面是非常坚固的执着,见相就晕了,就迷了,就会牢牢地抓住不放,没有办法来了解宇宙的真相。佛告诉我们,圆满的觉悟是每个人具足的,你修行的目的就是回归到你圆满的状态。佛说一切众生皆有佛性,有佛性都应该成佛。成佛是成什么?就是成就圆满的觉悟,圆满的智慧,回归到圆满的状态。不是我们想的,是不是成佛了以后坐在那里受人膜拜,不是有个形体在那里。佛在《金刚经》上说,要是说如来坐、卧、走的都是错误的。那如来到底是什么样子的?不是坐的不是卧的这些形态都不对,那到底是什么?这就是觉悟的状态。