如果要探究玄奘法师,那么对唐朝当时中国佛教境况,应有所认识。佛陀逝世后百余年,佛教分裂为上座、大众二大部派。后来又不断分裂,形成更多的部派。中国南方和北方都有差异,北方为地论宗学派,南方为摄论宗学派,这是玄奘大师开创法相宗的当时情况。
一
【法师自幼迄长,游心玄籍。名流先达,部执交驰,趋末忘本,摭zhi2华捐实,遂有南北异学,是非纷纠。】
玄奘法师从小到成年,都在潜心研究佛典。名家和先辈,部派之间各执己见,舍本逐末。摭,拾取的意思;捐,舍弃。他们拾取花朵,舍弃果实,于是有了南北部派的差异,是非争论不断。
二
【永言于此,良用怃然。或恐传译踳驳,未能筌究,欲穷香象之文,将罄龙宫之目。以绝伦之德,属会昌之期,杖锡拂衣,第如遐境。】
想到这些,法师深为感叹,担心因为翻译的错乱,没能洞悉经文的原旨,想要穷究佛经原典,求的龙宫的真经。当时恰逢国家昌盛,法师手持锡杖,去往遥远的印度。
三
【于是背玄灞而延望,指葱山而矫迹,川陆绵长,备尝艰险。陋博望之非远,嗤法显之为局。】
玄灞ba4:灞河,在陕西,这里指玄奘法师离开长安,开始西行。山川艰险绵长,法师行路无比艰辛。博望侯,就是张骞。被比了下去,张骞通西域,行的路程哪里能和玄奘法师比呢!
法显也是一位了不起的法师,去年买了本《法显传》,还没来得及看!!!
四
【游践之处,毕究方言,镌求幽赜ze2,妙穷津会。于是词发雌黄,飞英天竺;文传贝叶,聿yu4归振旦。】
法师游历过的地方,详尽当地的方言,探求深奥的妙理。纠正前人的错误,名扬天竺;以贝叶写下经文,回归中国。震旦,这个词挺好听,这是古代印度对中国的称呼。聿,古汉语助词,用在句首或句中,起顺承作用。
这里简短介绍了玄奘大师西游的原因,和当时佛教的情况,法师历尽艰辛,远涉他国,开创了法相唯识宗,中国佛教的八大宗之一。