有同修来问我,在这个多灾多难的社会里,要怎样修行功夫才得力?我劝他学海贤老和尚,功夫就得力了。海贤老和尚是怎么修的?非常简单,就是贤首国师在《妄尽还源观》上讲的四德,他老老实实全做到了。《还源观》上的四德是贤首国师把《大方广佛华严》里面的修行方法总结这四句,真了不起,简单、明了、扼要,你能抓住,你这一生就成佛了。
第一个,「随缘妙用」,不能不随缘。善缘要随,恶缘也要随;顺境要随,逆境也要随,你细心观察海贤老和尚这一片光盘,慢慢你都学会了,随缘。要学什么?学妙用。我们今天随缘不知道妙用,随顺的缘欢喜,随逆缘怨恨,这是什么?随缘造业,错了,随善缘造业,随恶缘也造业,善缘恶缘统统造业。恶缘里头怨恨,地球上大面积的雾霾从哪里来的?怨气造成的,心里这股不平的怨气就造成这种现象。
如何能学到像海贤老和尚,一生没有分别、没有执着、没有牵挂、没有忧虑,无论是善缘恶缘、逆境顺境,统统能接受,接受就是随缘。妙用是什么?不放在心上,这个心永远保持清净平等觉,就是《无量寿经》经题上后半段讲的修学总纲领。修什么?修清净心,修平等心,修觉而不迷。
觉是清清楚楚、明明白白,不迷是什么?不着相。不把它放在心上就不迷了;放在心上就迷了,放在心上,被染污了,放在心上就受它影响了。统统不放在心上,心上只有一句阿弥陀佛,这就是海贤老和尚,从早到晚,从初一到腊月三十,时时刻刻未曾忘了佛号,这叫妙用。
所以他在世间一百一十二年的表法,表什么法?表常住在极乐世界的法,他天天欢喜,没有一天不欢喜,法喜充满,他生活在极乐世界,我们生活在六道轮回。这个要学,学随缘妙用。记住,不放在心上就是妙用。放在心上就不妙了,为什么?造轮回,在制造轮回。不放在心上就是极乐世界,极乐世界在哪里?就在当下。
「威仪有则」,这第二句,这就是表法。阿弥陀佛赞叹贤公老和尚修得好,什么叫修得好?持戒、念佛,给一切念佛人做好榜样,给一切世间人做好样子。你看他这一生,没有看到一个跟他见面的人不生欢喜心,从来没有发过脾气,从来没有怨恨过人,从来没有对一桩事情不高兴过,这是我们要学的。
为什么?因为一切法是假的,这他常说,劝大家念阿弥陀佛,其他啥都是假的。假的何必认真呢?假的认真就迷惑了,就造业了,放下就对了。「凡所有相,皆是虚妄」,《金刚经》说的,「一切有为法,如梦幻泡影」。所以决定不能放在心上,叫妙用,这叫会修,修得好,阿弥陀佛赞叹,让他表法。
对人的态度「柔和质直」,质直是真心。我常讲我们用真心不用妄心,用真心是佛与法身菩萨,用真心。真心是什么?清净心、平等心、觉心,觉而不迷,用真心。真诚心就是印光大师常说的诚敬,「一分诚敬得一分利益」。
真诚恭敬对人、对事、对物,为什么?「一切众生本来是佛」,你瞧不起他,是对佛瞧不起。我们看人学佛,看人的本性,不要看习性,习性是凡夫,本性是佛,本来是佛。只要把这个念头转一转,就能够做到柔和质直。
末后一句,「代众生苦」。持戒吃苦是为什么?做样子给众生看。样子要做得逼真,这舞台表演演得要像,逼真,这个辛苦的演出就是代众生苦。
《还源观》上这四德,显示在海贤老和尚日常生活当中,工作,他的工作是农耕,在工作当中。柔和质直,待人接物,天天法喜充满。想见阿弥陀佛,阿弥陀佛就现身,你说他多自在,他多快乐。
方东美先生所说的,「学佛是人生最高的享受」,什么人学佛?海贤老和尚学佛,海贤老和尚一生享受的是人生最高的享受,决定不能小看了。这个光盘看得愈多会愈欢喜,愈多,你看出门道了,你知道应该怎么做。所以这一片光盘不亚于一部《大方广佛华严经》,这一片光盘是《大乘无量寿经》的总结,要发心承传就发心向老和尚学习。
文章恭录-无量寿经科注第四回学习班第41集2014/06/03