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净土法门法师:苦乐等相

导读:净土法门法师:苦乐等相苦乐等相 下面引用《智度论》,《智度论》第五卷,《智度论》有一百卷。第五,「天眼所见自地及下地」,括弧裡说「例如天人,则天道為自地;修罗、人、畜生、鬼、地狱,五道為下...
净土法门法师:苦乐等相

苦乐等相


下面引用《智度论》,《智度论》第五卷,《智度论》有一百卷。第五,「天眼所见自地及下地」,括弧裡说「例如天人,则天道為自地;修罗、人、畜生、鬼、地狱,五道為下地」,在他之下,他统统看见,就是他以下的这裡面「六道眾生诸物,若近若远,若粗若细诸色,莫不能照」,他全看见了。这讲天人。「又天眼通者,《会疏》曰:能见六道眾生,死此生彼,苦乐等相,及见一切障内障外、世出世间种种形色,无有障碍也。」这个障碍下面会说,会讲到。譬如我们这个房间裡面,房间裡面这是障内,房间外面这叫障外,内外他统统就见到,这个障他能透视。他能见六道眾生在六道裡轮迴的现象,他看得很清楚,这个地方死,那个地方他就投生,他又去找个身体。苦乐等相,苦乐是讲果,从果我们就想到因,他造作不善,他受的是苦报;他造作的是善,他受的是乐报。苦乐等相,实在讲六道裡头统统都有。地狱裡头有乐吗?有,释迦牟尼佛告诉我们,提婆达多堕阿鼻地狱,他在阿鼻地狱裡所享受的跟忉利天没有两样。他确实是在地狱,但是他在地狱没有苦,他享乐。那是什麼原因?他造作的罪是阿鼻地狱的罪,但是他做的是好事,什麼好事?帮助释迦牟尼佛成佛了,这是好事,所以在地狱裡头他没有苦受,他有乐受。但是苦还是有,像阎罗王一样,阎罗王在地狱,每天还要有一次吞热铁丸,那是苦。就好像他身体有病,每天必须吃那个苦药,他不吃苦药不行,一天要吃一次,那是他的苦。这个我们细心去观察思惟,非常合理。譬如这个人不孝父母,对父母没有恭敬心,这是什麼罪?阿鼻地狱。可是他在社会上做了很多好事,帮助很多苦难的人,那他在地狱就不受什麼苦。
这种果报在佛法裡面讲,报有两种,因為业不一样,业有引业、有满业。引业是引导你到哪一道去投胎,这是引业,不孝父母这是引导你到地狱去投胎。

可是满业,满业你是行善,你帮助很多苦难的人,你行善,那是什麼?那就是你得到这果报之后,以后苦乐不一样。像我们人间,我们大家都是人身,人是什麼业得到人身的?都是过去生中修五戒十善,我们得人身,一样,平等的。為什麼我们这一生苦乐不一样,有人做大官发大财,有人贫穷下贱?这是满业不一样。那是过去生中,他发大财,他财布施多,他用财帮助一些苦难人,救济穷苦,他这一生发大财;过去生中他虽然是孝养父母,但是他為人很刻薄、很小气、很吝嗇,他这一生就贫穷果报,不一样。这佛经上讲得透彻,你细心想一想,它真有道理。如果拿不义之财,又做不义之事,那他就非常苦了,堕恶道受无量的苦;以不义之财做了好事,他一样要堕恶趣,要堕,但是他没有受什麼痛苦。譬如现在这些富贵人家,我们看到很多养宠物,养小猫、小狗、小宠物,那畜生道,牠造不善的因堕畜生道,可是牠很享福,很多人爱护牠,你看牠的起居生活照顾得无微不至,牠享福,满业不一样!所以这两种你都搞清楚,你才了解这个世间為什麼会有这些状况发生,因果丝毫都不差!我们要不是深入经藏,要不是真正得清净心,得清净心是好,那你证悟,你这些能力慢慢都恢复;没有恢复,深入经藏,天天不离开佛陀的教诲,慢慢你听清楚了,你明白了,也觉悟了,叫解悟。放下妄想分别执著,那是证悟。