万法不离因果，佛道本是一家-金刚经全文网

万法不离因果，佛道本是一家

诸位朋友、诸位家人、尊敬的诸位大德居士，大家上午好。现在是北京时间9点21分，公元2016年5月27号。马上就是30号了，在30号这个日子里，我们将会奖励那些邀请朋友进群听故事的同修或者师兄，你每邀请十位同修，菩萨就会奖励你一粒金丹，曰“健康金丹”。我们这是一个儒释道广传的平台，学佛的师兄你也不要惊讶，怎么学佛还有金丹，这是一种灵界的、圆形的、健康的、金光闪闪的，我们称之为“金丹”。它是一种能量的结晶，对人身体健康有好处，对提升人的正能量有好处，只有你身体的正能量越来越强，你所感知的事物才越来越美好。

我们很多师兄会走入一个圈、死套路，以为书上没有记载的就一定没有，此言差矣哦！这个书只能证明是你所看到的书，或者我们凡间的书没有记载。很多东西不是我们一颗凡心就可以揣摩的。比如说们做了一个天眼见证，我们的师兄就问我们的天眼见证人，

“这个见证文章是你写的吗？”

见证人就说：“是我写的。”

紧接着下一个疑问就是什么呢？“《大藏经》里怎么没有？”言外之意就是《大藏经》里边没写的，你们这样写就是胡说八道。这个逻辑显然就是错误的。佛的三藏十二部是不是正确的？完全正确。

是不是不在三藏十二部里的就不是正确的呢！？这个一定要明了啊，比如说《弟子规》，你在三藏十二部里见过吗！？好像没有，最起码你原文没有见过，三藏十二部相当于什么，是个大的理论框架。《弟子规》相当于三藏十二部的延伸，你仔细阅读《弟子规》，你都会发现每句话都在佛法的范围之内。但是你在经典里又找不到相同的句子，我们能说《弟子规》不是出自三藏十二部里就去否定它呢！？绝对不能。

理是一种，事却是千条。就好像我们指人，“人”就一个字，但是我们现实生活中却有很多形象，南瞻部洲，西牛贺洲，东胜神洲等四大部洲我们来这样分别，这是经典中有的。也有经典中没有写的，比如说亚洲人，非洲人，欧洲人，美洲人，佛祖的经典里有没有写啊？有点明这些吗？恕老宋知识浅薄，似乎这个经典里没有这么写。没有这么写是不是这么叫就是错误的呢？没有错误，虽然是有这么多个州，但归根结底，它是不是属于南瞻部洲啊？有没有走出南瞻部洲这个圈？没有。你能说这就是假的吗？

万法皆空，因果不空。我们见证事情，无论是天堂还是地狱还是人间百态，比如说这对夫妻他们关系不好，为什么关系不好？是他们前世的因果。前世的怨家、债主、仇人？注意这是前世他们之间的恩怨，导致今生的关系不好，这是什么呀？这是因果，没有脱离因果这个圈吧！第二个我们接着看，是不是这个夫妻双方身上有附体，这个附体来自于哪里啊？

人家无缘无故觉得你身上很舒服，就想在你身上安个家吗？非也非也。阻碍那些婚姻的附体，我们经过探查发现，无非是你前生或者今生所杀、所伤、所害、所欺骗的那些，现在机缘成熟拿着令牌来讨债。这些所杀、所伤、所害、所欺骗的除了动物，还有堕胎婴灵，还有你曾经前生或者今生欺骗了对方的感情，让人家含冤致死的人。正因为有此前因，你才会有恶果。

因果真实不虚。曰：你不仁我不义，你伤害我我则伤害你，这就是皆有前因啊！你前因种的恶所以你的果也就恶。有没有离开两个字“因果”？没有。因果在《大藏经》里面有没有啊？有啊，种善因得善果，种恶因得恶果。

我们的见证团队无非是诠释了这个因果。更容易让现代人明了、懂得。人人都去看《大藏经》显然不现实，现代人的古文水平真的很有限。他不会去看，即使看也看不出个所以然，看得出所以然他也不信。太久远了，只有用现代人的因果来教育现代人，这个才应机，才对症。

我刚才说的不是针对所有人，是指的大部分人。这个时代人心比较浮躁，追求名利之心大于追求解脱之心。所以我们这个方法也是不得已而为之，虽然看起来纷繁复杂，千变万化，有很多个案例，有蚊虫苍蝇报仇，也有蟑螂甲虫报仇，也有豺狼、虎豹报仇，也有人、妖、魔来报仇，当然也有报恩的在里边。

故事有千条，人间有百态。但是总体一个主线，一个脉络，从来没有断过，它始终贯穿于《老宋讲故事》的全部，那就是两个字——因果。大家总以为因果是佛家讲，道家没有，这是错会。道家也讲善有善报，恶有恶报，也讲因果，但是用的名词不同。

道家用什么名字呢？用的是承负，这也是比较深的体系。其实翻译过来就是因果，很多名相概念大家模糊，换个名字就不认识了？比如我讲故事的时候用的是宋幸福，我的原名叫宋江伟。宋幸福，宋江伟都是我啊，人有变化吗？没有，只是名相有变化。不要拘于一法，切记切记。《金刚经》有云：“佛无有定法可说。”无有定法，则不名三藐三菩提。

佛家、道家、儒家最大的不同是什么？古观音再来的当代大德宣化上人如此答：“名字不同。”佛菩萨在很多正法宗教中应化，道家的祖师是佛菩萨应化，儒家的祖师也是佛菩萨应化，甚至有很多宗教正法门派都是佛菩萨应化，都是佛菩萨应化下来，根据当地众生根器来宣说一些法门，我们都可以理解为佛说、菩萨说。

所以有时候老宋在跟佛菩萨沟通的时候，真正感受到在天上（六道之外的）儒释道一家圆融共处，甚至各大宗教是一家，丝毫没有分别念，只有我们人分别念强、分别念重，我们为何不能圆融众法呢？为什么会一直在一个小圈圈里呢？

切记法要活学要活用，只有这样你才能应付外在社会的变化、人心的变化，以不变应万变是指因果不变，我们始终要贯穿因果，但是这个“应万变”这个相，我们需要圆融，佛法不离世间法，我们也不是老顽固，要让人看起来这个学佛人很亲切，很愿意接近，是一个在家人的好榜样，出家是一个出家人的好榜样。

但是我们在定中，我们始终知道，我们是以什么思想指导的，其中有不变的，也有万变的，就跟《易经》讲的一个是定数，一个是变数。这个定我们可以理解为真理，但是真理有不变的地方，比如说恶因恶果，善因善果。以前的人骑的是毛驴，后来骑马，再后来又发明了自行车，后来又有了火车、汽车，再后来有了飞机，以后还有更高级的交通工具出现……这就是世间万象。

早以前住茅棚，或者在树上搭个窝，和鸟一样，现在逐渐住高楼大厦，这个世间的变化很大，这就是万事万物在变，这个变就是相。不论外在的相怎么变，但是你会发现因果没有变，种善因得善果，种恶因得恶果。虽然很多故事你在《大藏经》中找不到，但是你会发现它处处是对《大藏经》的延伸，处处又在大藏经的包含之内，没有超越，也不敢。所以说请大家放心，这个故事就是讲给这部分师兄的，请学会包容，请学会宽容，请学会接纳，请学会透过现象看本质。

现在是北京时间9点51分，今天的分享就到这里吧！非常感恩感谢大家的支持，也非常感恩感谢大家提出这些问题，只有大家提出这些问题才是大家进步的源泉。我们了知了才会改进，或者给大家把这些讲明，让更多的后来人少走弯路，让曾经的疑问不要再出现，来听故事就可以明白，这些提问可以在群里交流，或者直接找管理员提出，我们会找些有代表性的问题在我们的故事里分享，再次感恩感谢大家！如果《老宋讲故事》能对大家有些启发，那请大家多多转发，法布施功德无量，阿弥陀佛！

愿以此功德，庄严佛净土，

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心，

尽此一报身，同生极乐国。